בחיים האישיים והעיסקיים שלנו אומרים כל היועצים שצריך להתחיל מחזון, מיעוד, מ״דע את עצמך״....  

מה יותר הגיוני מכך שגם ברמת המדינה שלנו זה אותו דבר?  כך  מציעה לנו תודעת העל להסתכל על עצמנו.

אולי כל כך מסובך פה אצלנו כי אנחנו מתאחדים רק סביב איום חיצוני? אולי הדרך הזאת נכשלה וכדאי להפוך גישה ולשאול מה בכל זאת מחבר אותנו מבפנים??

ואם יש לנו תפקיד שהתלכדות סביבו תתחיל להביא תוצאות שיאפשרו לנו להתפתח אישית וקולקטיבית ולהיות בחיבור נכון עם שכנים ושאר מדינות העולם?  לא שווה לבדוק?

מהי המשמעות האוניברסלית של העם היהודי?

 עבור מי שמתעורררת סקרנותו - להלן תמצית הבנתי את מסריה של "תודעת העל" לגבי פשר מהותו וזרותו בעולם של העם היהודי. 

מיהו יהודי קוסמי? -

כאשר "תודעת העל" מדברת על  העם היהודי הכוונה שלה אינה בדיוק למי שאנחנו מכנים העם היהודי. כבר מכאן מתחיל שינוי תפיסתי!!

מבחינת תודעת העל מדובר בקבוצת נשמות בעלת תפקיד כלל עולמי אשר חבריה חופשיים להיוולד בכל מקום ובקרב כל דת ועם.  יחד עם זאת, בקרב מי שאנו מכנים בני העם היהודי הקבוצה המיוחדת הזאת, כנשמות, מהווה חלק עיקרי.
כלומר לא כל מי שהוא נחשב בעולמנו יהודי אכן נמנה על הקבוצה שתודעת העל מדברת עליה. יש רבים שהם יהודים כשרים בעולמנו אך בתוך תוכם כנשמה הם אינם נמנים על אותה קבוצה וישנם כאלה שהם כן שייכים לקבוצה הנבחרת הזאת והם יחיו כפרטים בולטים בקרב עמים ודתות אחרות.

עבור המדינה שלנו המידע מאוד קריטי משום שהיא במהותה אמורה לשרת את היעוד המרכזי של אותה קבוצת נשמות מיוחדת, ברמה הגבוהה. בדיוק לצורך כך היא הוקמה! ולכן, אם מדינה לא מבינה בכלל את הסיבה המיוחדת לקיומה – היא מבלי דעת יכולה להוביל ח"ו לחיסול עצמה.


העם הנבחר -

כאשר נבחרת קבוצת נשמות לשמש תפקיד כלל עולמי לטווח רחוק, יש לכך סיבות עמוקות רבות משקל שלא כאן המקום להרחיב עליהן.

צביר העם היהודי מונה כאלו שבחרו ונבחרו לבצע שליחות קשה, ארוכה וכפוית טובה למען נחיצות מעבר הדרגתי של כלל האנושות. מעבר לאורך אלפי שנים לעבר תקופת שינוי וחילופין של מגמות בבריאה שאליה הגענו היום ושמשמען שינוי גדול באורחות החיים. מכאן ואילך יתפסו השינויים תאוצה הולכת וגוברת.

האנושות, מתחת לכסות הפיזית והאתנית, מורכבת מגוונים נשמתיים רבים. העם היהודי הקוסמי הוא קבוצה שבחרה ונבחרה להוות כמיקרוקוסמוס שכולל ייצוג מכל חלקי האנושות  וזה הפירוש של "אתה בחרתנו מכל העמים” - יש בתוכנו נציגות מכל הגוונים שבאנושות.  

מכאן שהאפשרות להתאחד כפי שעמים אחרים מתאחדים אינה קיימת עבורנו!!!  ולכן אנחנו כל כך מפורדים. האפשרות שלנו להתאחד היא רק סביב היעוד המשותף שלנו -  היעוד  לסייע לכל אחד מחלקי האנושות בדרכו לבצע את המעבר הזה ביתר קלות. לכן העם העברי הוא יותר העם המעביר (לאחר שחצה בעצמו את הים).

העם (היהודי) הייעודי -

המשימה שהוטלה על הקבוצה הקטנה והנבחרת הזאת הייתה להתמקם בקרב בני כל העמים ולהפיץ רעיונות חדשניים שיובילו בהדרגה לשינוי אורחות החיים הארציים הבזבזניים והנהנתנים שזמנם מלכתחילה היה קצוב. כך בהדרגה להכין את האנושות למעבר העתידי הצפוי והבלתי נמנע . זהו ה"אור לגויים".

לצורך התפקיד, היעוד, בני העם היהודי – כנשמות, צוידו ביכולת מיוחד משלהם, ביכולות וברעיונות עתידיים וחדשניים להפצה שעיקרם:
*העלאת האמונה בקיום העל פיזי (האמונה באל מופשט אחד),
*הבנת הדרך הנכונה לכל האנושות להתמודד עם אתגרי החיים הארציים (עשרת הדברות), 

*העלאת המודעות האישית העצמאית, הפתיחות, האינדיבידואליות, העידון, היצירתיות המחשבתית, החופש, החכמה, הקדמה הטכנולוגית ועוד..

לצורך מילוי תפקידם הם צוידו במה שמכונה לעתים הגנום היהודי - רעיונות טכנולוגיים ואינטלקטואליים יצירתיים פורצי דרך, אשר יספקו לעולם פתרונות וישנו בהדרגה אורחות חיים בכל התחומים ובמיוחד: אקולוגיה, מזון, ביגוד, אנרגיה, רפואה, חינוך וכו'...  על מנת לקדם עולם של התפתחות, נאורות, חיסכון אנרגטי והתייעלות חכמה.


הברית -

לאורך ההסטוריה התפתחו בעולמנו אורחות החיים הארציים  עם דפוסי המחשבה הארצית, הגישה, השליטה, החומרנות... וכל אלה הפכו ליותר ויותר ממכרים, בזבזניים ועקשניים.
מכיון שכך, היה ברור שהכוונה לשנות הרגלים ודפוסים באמצעות הקבוצה הקטנה של העם היהודי הקוסמי תיתקל בהתנגדות רבה מצד כלל העולם שאינו מודע לצורך בשינוי וכלל אינו מסוגל להבין אותו ומכאן שורשי התופעה שמוכרת כ"אנטישמיות".
לצורך כך נכרתה ברית הגנה מיוחדת עם צביר העם היהודי שמטרתה לספק הגנה ולנטרל כל התנכלות לניסיונות החידוש והשינוי בעולם. ההגנה אינה מסופקת אוטומטית אלא מותנית במימוש התפקיד על ידי צביר העם היהודי. זאת הסיבה לכך שהעם היהודי לא נכחד כנגד כל הסיכויים. 

למה ארץ ישראל? -

העם היהודי במהותו הוא נודד ומפיץ רעיונות. הוא אינו מחובר לאדמה ולקביעות ככל העמים. מתוקף תפקידו עליו להיות גמיש וחופשי ולהתמקד ב"כיבושים של הדעת" ולא של אדמות.

הוא נשלח להתמקם בארץ ישראל, במזרח התיכון, מכיון שזאת נקודת מעבר מתאימה להפצה ומכיון שכאן שוכנת הקבוצה שעבורה המעבר המתבקש הוא הקשה ביותר והיא האסלם.

לכן נוצר מצב שבו ה"מורים" וה"תלמידים" יהיו צמודים אחד לשני בקשר שאינו ניתן לפתרון אלא דרך המימוש של התפקיד.

הקונפליקט ייפתר רק כאשר צביר העם היהודי יתעורר לבצע את משימתו שעליה הוא התחייב.

ככל שעובר הזמן והאסלם לא מתקדם יחד עם מגמת השינוי, הוא מקצין וחש שהוא עלול "לפספס את הרכבת”.

זהו השורש העמוק שגורם להקצנה גוברת ולקונפליקט הגדול בין העם היהודי וכל מה שהוא מייצג לבין האסלם שבעומק תודעתו כן קיבל על עצמו להיפתח וללמוד אך המורה שלו אינו מוכן ואינו מבין כלל את תפקידו.

הבנת התפקיד והתלכדות סביבו היא המפתח לאחדות במדינה, לפתרון הקונפליקט בטווח הרחוק, לשקט שיאפשר לנו להתפתח אישית וקולקטיבית ושלום על כל ישראל.


הפער בין המצוי לרצוי -

מסיבות רבות ושונות אותן מפרטת "תודעת העל”, צביר העם היהודי מימש מעט מאוד ממה שהוא אמור היה לבצע עד כה. בעיקר חסרה לנו ההבנה הבסיסית שיש תפקיד מאחורי עצם קיומנו – שלא כמו שאר העמים! ללא הבנה כזאת – לא נמצא מנוח.


מעוניינים בהרחבות בנושא? מוזמנים באהבה ליצור קשר :)

מוזמנים להתרשם מהמידע באופן ישיר ב- zeevaviraz.co.il