מה הקשר בין פרשת השבוע "בהר" לבין מנדלות טיבטיות?

השבוע בצירוף הפרשות ב"בהר בחוקותי" המסיימות את ספר ויקרא נמצא תיאור מקיף של חוקים בעניין השמיטה והיובל, שחרור עבדים והחזרת אדמות לבעליהן המקוריים. בויקרא כה'/10 נאמר: "וקראתם דרור בארץ לכל יושביה.... ושבתם איש אל אחוזתו, ואל משפחתו תשובו".

לקרוא דרור במובן של  שחרור עבדים מידי אדוניהם ושחרור האדמות לבעליהן המקוריים בשנת היובל.

בעל ספר החינוך פירש את הפסוק : "ובהתרגל לוותר על קניינו, מתעדן אופיו המוסרי" של האדם. כלומר, היכולת של האדם לשחרר את הקניינים שלו (האדמה, העבד) משחררת לא רק את המשוחררים, אלא מעדנת את אופיו של הבעלים על הרכוש, ובכך משחררת אותו מהרכושנות ומקשיחות האופי.

זה רעיון נפלא, שבהמשך הדורות נמצא אותו גם בתרבויות אחרות, אך לעניות דעתי, הוא התפרסם בפעם הראשונה בתרבותנו העתיקה כאן בפרשת "בהר".

זה מחבר אותי גם לתפיסת הפנג שואיי של הסינים. הסינים מלמדים אותנו, שכל החפצים התקועים בדירתנו צוברים אנרגיה (צ'י) תקועה בלי תנועה, ובכך גם תוקעים את נשמתנו במצב של סטגנציה. לכן, ממליצים לנו הסינים לעשות סדר בדירתנו ולהיפרד ולהתנתק מהחפצים שעומדים שם כאבן שאין לה הופכים, ונתקעו בתוך החיים שלנו. פעולת הניפוי והארגון מחדש, תשחרר את נשמתנו משבי הפרדיגמות התוקעות, וכך נוכל לקרוא לעצמנו דרור.

רעיון דומה הביע הבודהיזם במאה החמישית לפני הספירה - רעיון אי-הצמידות. הדברים שאנו נצמדים אליהם ומסרבים להיפרד מהם ו/או להתנתק מהם הם דברים שמכבידים על נשמתנו, עוצרים את התפתחותנו ומונעים את האפשרות לפריצות דרך בחיינו. ההתקשרות לדברים וחוסר הגמישות להתפטר מהם לא מאפשרות לנו זרימה וחופש, ומשאירות אותנו במצב של עבדות ושעבוד פסיכולוגיים.

לפי עקרון זה נוהגים נזירים בודהיסטים טיבטיים עד היום. הם טורחים במשך כמה שבועות ומציירים מנדלה מקודשת באמצעות חול צבעוני. המנדלה המיוחדת של הטיבטים נקראת "יאנטרה". כשתמה מלאכת היצירה של המנדלה, הם עושים דבר שאותנו, בני המערב ממש מפתיע. הם מטאטאים אותה, אוספים את החול המעורבב מכל הצבעים ומפזרים אותו בנהר. זה מה שאומרים באנגלית " let   go  "

אם נסגור את המעגל נראה שפרשת השבוע פרשת "בהר"  מלמדת אותנו עקרון שלא נס ליחו גם בימנו - כדאי לנו "לקרוא דרור" לחפצים, לאנשים, למחשבות... שהצמידות אליהם משעבדת אותנו, ובכך לקרוא דרור לעצמינו.

ולסיום נתחבר גם לפסוק בישעיהו סא'/1 "לקרוא לשבויים דרור / ולאסורים - פקח-כוח" ונתפלל שכבר יגיע הרגע שגם לגלעד שליט שלנו יקרא דרור.