הדברים מובאים מתוך מאמר של הרב איתיאל גלעדי. כשקראתי אותם הרגשתי הזדהות איתם וחשבתי שנכון להביא אותם לידיעת ציבור רחב יותר, אז הנה הדברים בשינויים קלים מתבקשים, המאמר ארוך יותר.

חג הסוכות מהווה הזדמנות לבחינה מחודשת של הערכים הכלכליים שלנו.

בעת האחרונה אנו עדים למאבקים שונים הקשורים לתקציב משרדי הממשלה השונים, ונציגי מגזרים שונים באוכלוסיה מנסים להשיג חלק כמה שיותר גדול עבור המגזר אותו הם מייצגים. חג הסוכות נקרא בתורה גם חג האסיף כלומר החג שבו אנו מודים לקב"ה על היבול אותו אספנו השנה והבאנו הביתה, וזו הזדמנות לשאול לשם מה לנו הכסף?

הדבר הראשון שנלמד מהסוכה היא מידת הצניעות, למשך שבוע שלם אנו עוזבים את ביתנו המרווח והנוח ועוברים לגור בסוכה שהיא צנועה בהרבה מהבית הרגיל, הווה אומר אפשר בהחלט לחיות חיים צנועים ללא הוצאות מיותרות וראוותניות. מגילת קהלת הנקראת בחג הסוכות מזכירה לנו כי קנייני העולם הזה הם "הכל הבל". אחת ממצוות החג שהייתה נהוגה בזמן שבית המקדש היה קיים היא שמחת בית השואבה וניסוך המים על המזבח. בדרך כלל בכל השנה כאשר מקריבים קורבן היו מנסכים יין על המזבח, יין כידוע יותר יקר מאשר מים, בחג הסוכות המצווה לנסך מים מוצר פשוט וזול.

אם נבחן את המציאות הרווחת כיום, כמעט בכל דבר אפשרי נמצא שיש התקדמות ועלייה באיכות וטיב המוצרים לעומת מה שהיה קיים לפני כמה שנים, לדוגמא הדירות כיום גדולות יותר, מרווחות יותר, מפרט עשיר יותר. מה שפעם היה לוקסוס הפך להיות סטנדרט היום. לעומת זאת אנשים שחיים במציאות הזו מקטרים משל היו במעמד נמוך ממה שהם באמת. לעיתים רבות אנשים מוציאים כספים רבים, גם כספים שלא מצויים בכיסם בשביל להשוות את הסטטוס והמעמד שלהם למה שהם חושבים שראוי להם. באה הסוכה ומלמדת אותנו כי הסדר צריך להיות הפוך, על האדם להוציא קצת פחות מיכולתו הכלכלית על מנת לחסוך לזמנים קשים, ולמען הדורות הבאים. מי שמסתפק במועט ושמח בו באמת חי חיי עושר ואושר.

."צרכי עמך מרובים ודעתם קצרה" ההסבר העמוק לנוסח התפילה הזה הוא, שדעה קצרה גורמת לצרכים מרובים, כשהאדם אינו יודע למצוא אושר, משמעות ושלווה בתוכו, הוא נמצא במרדף צרכני אחרי דברים שונים, מדמה בנפשו "אם אשיג כך וכך... אהיה מאושר", אך מדובר בדמיון וכל הישג שמושג, גורם לביקוש של צורך חדש. וכך כל המערכת הכלכלית מגוייסת להגברת הצריכה.

כאשר אדם מיושב בדעתו, דעתו רחבה והוא מבחין בין עיקר וטפל, בין חשוב לפחות חשוב. המציאות מלמדת שפעמים רבות משפחות עם מעט ילדים חיות בתחושה של חוסר כלכלי, לעומתם משפחות מרובות ילדים חיות בשמחה עם תקציב קטן בהרבה, והן מסתפקות בחיים חסכניים מתוך שמחה.

אין הכוונה בדברים האמורים שאדם שיש לו אפשרות כלכלית יחיה בסגפנות וקמצנות, נהפוך הוא ולוואי וכל יהודי ויהודי יזכה לחיות ברווחה כלכלית כראוי לו, אולם הדרישה היא להשתחרר מהתלות בתרבות הצריכה שאינה נגמרת לעולם.

מי שיש לו אפשרות להסתפק במועט ולחיות על פי סדר עדיפויות, יוכל להפנות חלק מהכספים לעזרה לזולת,לקידום מטרות חברתיות חשובות. 

ולוואי ונזכה ללמוד לשמוח בחלקינו, ובעזרת ה' נתברך כולנו בשנה עשירה וברוכה, ובכך נוכל לדאוג גם לרווחה הפרטית של כל אחד וגם לעזרה זה לזה. 

מעובד מתוך מאמרו של הרב איתיאל גלעדי לגליון חג הסוכות של העלון "גל עיני" אירועי השנה באור פנימיות התורה.

חג שמח